domingo, 1 de outubro de 2017

Covilhã - Frei Heitor Pinto X

O nosso blogue vive do espólio de Luiz Fernando Carvalho Dias, que continuamos a explorar e a divulgar. Sempre soubemos o interesse do investigador por Frei Heitor Pinto, que deu origem em 1952 à publicação de "Fr. Heitor Pinto (Novas Achegas para a sua Biografia)", a  da sua vasta obra. 

  Aquando das comemorações do IV centenário da morte do frade jerónimo, que se realizaram na Covilhã a 2 de Dezembro de 1984, empenhou-se totalmente para que a figura de Frei Heitor fosse mais divulgada.
A propósito de monografias covilhanenses, Luiz Fernando Carvalho Dias lembrou Frei Heitor Pinto:
“Não ainda em monografia, mas como simples descrição, registo a primeira imagem da Covilhã em forma literária. Cabe ao nosso Frei Heitor Pinto, o escritor português mais divulgado e com mais edições no século XVI. Trata-se de uma imagem enternecida, como que uma saudade de peregrino a adivinhar exílios, muito embora a abundância dos adjectivos desmereça da evocação:

 “ … Inexpugnável por fortes e altos muros, situada num lugar alto e desabafado e de singular vista, entre duas frescas e perenais ribeiras, com a infinidade de frias e excelentes fontes e cercada de deleitosos e frutíferos arvoredos.  “ (1)

 Estamos a publicar informações sobre Frei Heitor Pinto. Baseamo-nos em reflexões do investigador, em fotografias e textos da Exposição de 1984 e na obra sobre Frei Heitor Pinto.
    Acompanhemos a obra “Fr. Heitor Pinto (Novas achegas para a sua biografia)” de Luiz Fernando Carvalho Dias:

[...]
A prisão, o exílio e a morte

            Em 1579, quando começou a entrever-se a crise da sucessão, ensinava a Sagrada Escritura, em Coimbra, Fr. Heitor Pinto. Os longos anos de meditação deram-lhe tal segurança na exegese bíblica que suas obras invadiram os centros da especialidade, onde algumas foram editadas. Viera, pois, o magistério universitário, iniciado em 1576 (1), coroar uma intensa vida de estudo quando começava já a frutificar nos leitores dos seus livros tanto saber cuidadosamente acumulado.
               Mal adivinhava o frade, no sossego apetecido de Coimbra, como o pleito que enegrecia os horizontes ia sangrá-lo, nas suas afeições: Filipe 2º, protector da sua candidatura em Salamanca (2); o Cardeal D. Henrique a quem consagrara os Comentários a Isaías e o nomeara reformador dos Cónegos de S. João Evangelista; o duque de Bragança a quem dedicara a segunda parte da Ima­gem da Vida Cristã; o ensino universitário porque aspirara muitos anos; a residência em Portugal, cujas saudades sentira, viajando por terras estranhas.
               E era o mesmo amor da Pátria, que não considerava um verdadeiro bem, a sair-lhe ao caminho, com proble­mas de consciência: todavia as dúvidas redimiram-se no sacrifício da liberdade que se sublima com a morte, nas terras escarpadas de Toledo, exílio triste para quem amou as árvores, as flores e a suave doçura da pátria portuguesa.
               A sua têmpera de beirão não o deixou hesitar como tantos, entre o dever e a comodidade; conduziu-o ao campo do infeliz Prior do Crato onde flutuava uma bandeira quase vencida.
               Esta afeição à causa de D. António se era raciocí­nio de jurista a defender direitos, reacção natural à absorção de Castela, em português culto do séc. XVI a quem o humanismo não crestara o instinto da indepen­dência perante o perigo, umas vezes doce, outras vio­lento, mas sempre vivo do espanholismo unionista, fé de patriota reagindo contra a dominação de Rei estra­nho - também era laço de camaradagem de estudos em Coimbra, pois o bastardo e frei Heitor foram contem­porâneos (3), e talvez gratidão de antigo pupilo do Infante D. Luís (4).
               Por isso a sua posição não demora a definir-se; agrupa-se com os lentes que recebem D. António, em 1579 (5), muito embora não deva contar-se entre os doutores do seu direito (6), como insinua, sem base, a «Memoria dos estudos em que se criaram os Monges de S. Jerónimo» (7); Filipe exclui-o expressamente do perdão, concedido em Tomar, em 18 de Abril de 1581 (8); figura na lista dos partidários de D. António a que este se confessa devedor de mercês, depois de Rei (9); e a sua morte, com suspeitas de veneno, serve de argumento, contra a tirania filipina, em carta do Prior do Crato à Santidade de Gregório XIII (10).
                   A sua resistência a Castela está, pois, largamente documentada; o mesmo não acontece com os efeitos dessa resistência, ou seja as circunstâncias da sua prisão e desterro, como actuou nele o segundo perdão de Filipe II, outorgado, em Lisboa, a 10 de Setembro de 1582 (11), e com a data da sua morte.
               Fr. Francisco de los Santos na Historia de la Orden de S. Geronimo (12), que serviu de fonte a Barbosa Machado (13), no cap. 69, liv. 3º dá-nos uma resenha da vida do monge português. Depois dum elogio ras­gado às suas virtudes e ao mérito das suas letras, exclama:

«Comunicóle el Prudentissimo Rey Filipe segundo en Lisboa truxoselo consigo a madrid quando vino de tomar prossession de Portu­gal ...»

               A seguir diz que entrou na corte e então foi quando lhe disseram que já estava no coração de Castela, ao que ele respondeu que era verdade mas Castela não estava no seu coração.
               O autor da Biblioteca Lusitana enaltece a fidelidade de Fr. Heitor aos príncipes portugueses e ao filho do lnfante D. Luís, e, na peugada do castelhano, acres­centa:

... «e querendo Filipe o Prudente livrar-se de hum tão forte antagonista o levou em sua compa­nhia para Madrid, quando voltava de Portugal com o pretexto honorífico de seu consultor em os negócios mais graves. Ao entrar naquela corte disse com apostólica liberdade: El-Rei Filipe bem me poderá meter em Castela, mas Castela em mim he impossível...» (14)

                   A notícia da prisão consta da Memória manuscrita, intitulada Miscelânea curiosa de sucessos vários (15), de autor anónimo. cujos pais e avós serviram os Reis D. João 3º e D. Sebastião, escrita em 1671-72:

«... foi levado preso a Castela, entregue à guarda de soldados, insolentes e atrevidos, os quais pelo caminho lhe fizeram grandíssimas molestias, e injúrias; e em Castela o meteram dentro duma rigorosa prisão, na qual morreu com grandes suspeitas de veneno. Este grave varão era grande português e bem o mostrou, quando indo pra Castela, entrando preso em Badajoz, um dos soldados pelo mortificar, lhe disse estas palavras: para padre mio ya entramos en Castilla, ao que o bom do velho lhe respondeu: eu entrarei em Castela, mas Castela nunca há-de entrar em mim...»

               Altera esta versão as anteriores e suas similares e aproxima-se mais da verdade.
               Mas voltemos a Fr. Francisco de los Santos. Na sua obra há uma referência a Fr. Heitor que pas­sou desapercebida a Barbosa Machado, por não constar do índice ideográfico, quando ajuda a esclarecer a biografia do monje de Belém. Depois de dese­nhar o quadro da resistência dos hieronimitas por­tugueses, que afinal se desenrola desde 1580 a 1640 (16), como aliás a dos franciscanos, bernardos (17), crúzios (18) e outros, conta que a agitação se sucede sem estar presente Fr. Heitor Pinto (19).
                   Santos abandonou aqui, como se verifica, o tom panegírico que utilizara ao enaltecer o seu confrade e o levara a esconder a verdade, para agora deixar transparecer, nas entrelinhas, que Pinto centralizava a resis­tência anti-castelhana dentro da Ordem, não só pelo incontestável prestígio intelectual mas pelas suas altas virtudes.
               Compreende-se: o «Demónio do Meio Dia» ao manejar as ordens religiosas como instrumento de tirania, odiava este e outros frades por recusarem dobrar a cerviz à sua vontade omnipotente. Não hesi­tava castigá-los:

«Hasta con pena de muerte que se ejecutaba sin aparato y con tenebroso sigilo, arrojandolos al rio de noche» (20)

                   Sempre os tiranos, gratos aos aduladores, se enraiveceram com as personalidades fortes que se recusaram tomar o turíbulo e queimar-lhes incenso.
               Era assim a medo na monarquia «da ciência certa e do poder absoluto» de Filipe 2.º, quando os métodos repressivos estavam ainda na infância e eram pálido arremedo dos sistemas científicos das polícias políticas e dos tribunais especiais das repúblicas democráticas, totalitárias e progressivas, filhas directas ou indirectas da Revolução Francesa.
               Repugnava pois aceitar que Fr. Heitor como ensi­navam Santos e Barbosa Machado, saísse, para Espanha, com a capa doirada de conselheiro, em negócios graves.
               Os documentos de Simancas, trazidos agora à 1uz e constituídos pelas minutas das cartas do secretário ­Gabriel Çayas, revistos e corrigidos por Filipe 2º, encarregam-se de desfazer a lenda.
               Preso, em Abril de 1581, na Comarca de Coimbra, deve ter recolhido ao Mosteiro de S. Marcos (21) e aí permanecido em rigorosa clausura até Setembro, mês em que foi levado para Castela; transportou-o o corregedor à fronteira da Beira e entregou-o a D. Jerónimo de Fuentes, seu colega de Ciudad Rodrigo.
               Ia proibido de falar ou tratar com pessoa alguma e de receber cartas; acompanhava-o outro exilado, sacer­dote como ele, o seu confrade e antigo condiscípulo na Universidade de Coimbra Fr. André de Condeixa (22).
                   De Ciudad Rodrigo dirigiram-se a Segóvia, onde Fr. André recolheu ao Mosteiro de N. S.ª del Panal, seguindo daí Fr. Heitor, acompanhado dos esbirros, para Toledo onde ficou encarcerado no Mosteiro de N. S.ª de la Sisla.
               Temia-se que os dois pobres monges fugissem e estabelecessem contactos com o Conde de Vimioso!...
               Mas vamos aos documentos que falam por si.

I



               Al general de los Hier.mos
               R.do y devoto padre, Haviendo paresido que conve­nia a mi servicio y al bien y sosiego deste Reyno sacar del, y passar al de Castilla, algunos religiosos y entre ellos tres de Vra orden llamados fray Hector Pinto, fray Andres, fray fran.co de Olivença (23) os lo he querido avisar por esta y encargar os mucho, que haciendo mirado las casas donde podian estar me embiassendes mandatos para los Priores dellas en que les ordeneis q los reciban y tengan a tan buen recaudo q ni puedan salir dellas ni tener trato ni comunicacion con niguno de fuera hazien­doles empero buen tratamiento en lo que toca a la comida, y cosas necessarias. Que venidos esto recau­dos mandare, que se lleuen a las casas que les señala­redes advertiendo que han de ser de las mas apartadas deste Reyno, y que no han destar juntos sino cada uno en la suya, porque se les quite toda occasion de inteli­gencias. Que a su tiernpo se os avisara de lo que mas se huviere de hazer con cada uno dellos. De Lisboa a ultimo de Julio de 1581.

                          Yo el Rey
               Por man.do de su M.de
                                                                                     Gabriel de Çayas (24)

II

            Al general de los Hierj.mos de Lisboa a 20 de Agosto de 1581.
               Rev.do y devoto padre. Con vuestra carta de cinco del presente se recibieron los mandatos para los Priores de los conventos de la estrella espeja y Cotalva y no ay dubida, sino que (si se tuviera solamente fin a tener apartados Deste Reyno, a fray Hector Pinto, fray andres y fray francisco de Olivença, era bien a proposito, mas porque si se pusiessem en ellos, poderian tener intelli­gencia con el Conde q llaman de Vimioso y aIgunos otros Portugueses que residen en francia fuera de mi gracia y obediencia, me ha parecido que sera mejor que el uno se lleve a ese vro convento, otro al de Sisla de Toledo, y otro al del Panal de Segovia, o, al de Gui­sando, y assi sera menester que embieis otras patentes como las que se os buelven con esta para los Priores de las dos casas, o, para algunas otras desse Reyº de Toledo que a vos  os paresciere seran mas convenientes para los tener, en la forma que se os ha escripto q han de estar, y en esto se remite a vra prudencia. De Lisboa, a 20 de Agosto 1581. Yo el Rey.

                                                                         Por man.do de su Mag.de
                                                                                    Gab. de Çayas (25)

III


               A don Hieronimo de Fuentes corregidor de Ciudad Rodrigo. De Lisboa a xj de 7 bre 1581.
               A xx del passado os mande remitir con el corrigi­dor de Cohimbra la persona de fray miguel de Sanctos Provincial de los Augustinos en este Reyno para que lo embiassedes al monasterio de nra S.rª del Pilar de la Villa de Arenas, agora escrivo y embio a mandar al mismo corregidor que lleve y os entregue a dos Reli­giosos de la orden de Sanct. Hieronymo que ha dias estan alli presos, llamados fray Hector Pinto y Fray Andres de Condeixa, porque a mi servicio y al sosiego deste Reyno conviene sacarlos del y haviendo avisado dello al general de su orden en Castilla, ha señalado a fray Andres el convento de nra S.ª del Panal cerca de Sego­via, y a fray Hector Pinto el de nra S.rª de la Sisla cerca de Toledo, y dado para ello sus patentes dirigidas a los Priores de las dhas casas en que les manda que los reciban y tengan en ellas conforme a la orden que yo les mandasse dar, y assi van con esta dos pliegos para ellos y dentro mis cartas con las patentes y a vos os encargo y mando que luego se se os ayan entregado los dhos frayles, los embieis con persona de recaudo y el acompañamiento q vieredes ser necessario, y orden que el fray Andres de Condeixa se entregue con mi pliego al Prior del dicho Convento del Panal, y que de alli passe con el dho fray Hector Pinto a la Sisla y le entregue al Prior de aquel convento assi mismo con mi pliego, y que de ambos tome certificacion de como quedan en su poder, y advertieis a la persona q vaya con cuydado que ni se le pueden huyr, ni les permita hablar ni escrivir a nadie en el camino, ni recibir cartas ni recaudo de nadie, que con esta yra una cedula mia en q (como vereis) embio a mandar a las Justicias de los pueblos por donde huviere de passar que le den el favor y assistencia que les pediere, y los mantimientos necessarios por sus dineros, y vos le hareis proveer de lo que os paresciere que sera menester para el cumplimiento desta comission del dinero que ay huuiere de gastos de just.ª o, de penas de camara, y auisareisme de como se havra hecho y cumplido lo uno y lo otro. De Lisboa, a xj de 7bre. 1581.
                                                                                    
                                                                                     Yo el Rey
                                                                         Por man.do de su m.de
                                                                               Gab. de Çayas (26)

IV
Uma das minutas corrigidas pela mão de Filipe

            Extracto e tradução.
               Aos corregedores e outras justiças de Castela para que à pessoa que o corregedor de Ciudad Rodrigo D. Hieronimo de Fuentes enviar com Frei Heitor Pinto e Frei André de Condeixa, até Segóvia e Toledo, ambos da ordem de S. Jerónimo, a fim de serem entregues aos priores dos conventos  de N.ª Senhora del Panal, cerca de Segovia e de N.ª S.ª de la Sisla, cerca de Toledo, se lhe dê o favor, ajuda e assistência que for mester, e os  mantimentos, bestas de guia e outras cousas necessárias até aos dois conventos.
               Lisboa. 11 de Setembro de 1581 (27).


               Tradução da carta ao prior de N. Senhora de Sisla de Toledo e teor da parte essencial dela:

Por uma patente que irá com esta do p.e Frei Christovão de Alcala geral de Vossa ordem e outra de Frei Gonçalo Ionalva Presidente e Vigario Geral da mesma ordem nestes meus reinos de Portugal, entendereis as justas causas e considerações porque se leva a esse convento a pessoa de Frei Heitor Pinto Portugues que vos entregara D. Jeronimo de Fuentes, meu corregedor de Ciudad Rodrigo, com pessoa que vos dará esta minha carta. Em cum­primento dela vos encarrego e mando que recebais e tenhais nesse mosteiro ao dito frei Heitor Pinto «a tan bueno recaudo que ni pueda salir dei, ni hablar ni escrivir a nadie ni recibir cartas ni recaudo de nadie, ni tener nigun otro genero de intel­ligencia, trato, comunicacion, ni conversacion con niguno de fuera, dandole empero la comida y cosas necessarias como a los otros Religiosos desse Con­vento, en e1 qual hade estar de la manera y en la forma que se ha dicho, hasta que se os avise de otra cosa, que en ello se servireis. De Lisboa a xj de septiembre 1581. Yo el Rey. Por man.do de su m.e
                                                                      Gab. de Çayas» (28)

*
*   *
                                                                

               Da viagem e entrega de Fr. Heitor Pinto ao Prior de Sisla, devia D. Jerónimo prestar contas, em relató­rio ao secretário do Rei.
               As horas escassas. consagradas em Simancas, à busca e recolha de novos elementos biográficos, não permitiram que encontrássemos, caso ainda exista, a carta de Fuentes, referente a Fr. Heitor e a Fr. André, muito embora tivessemos achado a que dizia respeito a Fr. Miguel dos Santos, datada de 18 de Setembro (29). Ora a leva dos hieromitas é posterior à do Agostiniano. Ficamos assim inibidos de juntar o testemunho que podia esclarecer e documentar a frase (30) que para os séculos guardou, em síntese, a resistência dum grande Portu­guês ao poderio de Castela.
               O sossego aparente do Reino levou Filipe II a outor­gar novo perdão a 10 de Setembro de 1582, decorrido um ano sobre o exílio de Fr. Heitor Pinto, abrangendo muitos dos excluídos do perdão anterior (31).
               Aparentemente Fr. Heitor devia ter beneficiado dele, muito embora se lhe condicionasse a entrada e residên­cia em Portugal:

    «não estarão nê Entrarao nestes meus reynos e sñorios de Portugal Atee mynha mercê, E sem mynha special licença. Auendo resp.tº as causas per q no dito perdão geral foram Exceptuados, ha inquietação e escandolo q causarião Em suas con­gregações, E religiões destes reynos, se a eles por ora tornassê» (32).

Sisla, onde foi sepultado Frei Heitor Pinto (1)

               Desconhecemos os efeitos deste perdão na vida do hieronimita mas presumimos que continuou em Sisla, onde faleceu (33).
               Não foi levantada qualquer objecção séria à sua morte, neste mosteiro.
               Todos os autores que referem o epitáfio da sepul­tura o transmitem com pequenas alterações que lhe não modificam o sentido.
               Fr. Francisco de los Santos continua, neste passo, como noutros a ser a fonte primacial. Do seu «Hic iacet Lusitanus ille» (34) ao «Hic iacet Hector Lusitanus ille» (35) de outros pouca diferença vai.
               Não podemos decidir qual a forma correcta da memó­ria sepucral; o convento, situado na margem esquerda do Tejo, num monte fronteiro a Toledo, transformou-se em casa de campo dos Condes de Arcentales, no século passado e depois sofreu os efeitos da guerra civil espa­nhola (36).
                   Os claustros, se são os primitivos, jazem em ruínas e entulhados, pelo que é impossível descobrir qualquer vestígio de sepulturas.
               No arquivo histórico de Madrid ainda analisámos alguns maços de papéis do mosteiro de Sisla, resultando a busca de todo infrutífera, mas outros, desse fundo, lá ficaram à espera duma nova e mais profícua tentativa que nos ajude a desvendar o segredo da morte de Fr. Heitor Pinto e a precisar a sua data (37).
               Esta fixam-na quase unânimemente em 1584 (38) che­gando o Ano Histórico (39) a determinar o dia 19 de agosto, a que não recusamos, por agora, o nosso voto por presumirmos esta efeméride baseada em qualquer obituá­rio dos Jerónimos portugueses que até hoje escapou à nossa investigação.
               Terminamos por examinar a hipótese levantada pelo cónego Vilela que mereceu tanto respeito ao autor do Dicionário Bibliografico (40).
                   Parece contudo condenada pela contradição que resulta do próprio texto:

«Houve portuguez e um delles foi fr. Heitor Pinto, monge de S. Jeronymo, lente de Escritura da Universidade, respeitavel pelas suas letras, e versadissimo nas linguas orientaes, prezo nas vesperas do Natal de 1587... Fr. Heitor Pinto que Filipe o Prudente quando veio para este reino o levou em sua companhia para a Corte de Madrid a titulo de seu conselheiro ... (41)

                   Filipe seguiu para Espanha a 11 de Fevereiro de 1583 e chegou a Madrid a 29 de Março (42).
               Levando consigo Fr. Heitor Pinto, como poderia este ter sido preso, em 1587 ?.

*
                                                        *           *

               Uma verdade convém assinalar.
               Fr. Heitor Pinto, morrendo no exílio, vitima do veneno ou de morte natural, não se submeteu a Filipe 2.° e este não conseguiu meter-lhe Castela no coração.
               Por isso o seu nome ficou no martirológio da Pátria, honra tão alta ou maior do que ilustrar-se como clássico da língua portuguesa, moralista ou teólogo.
               A sua vontade foi mais forte do que o Poder, por­que, resistindo-lhe, o venceu.

Notas:
1. J. de Brito e Silva - Ob, cit.
2. Arquivo da Universidade de Salamanca – Livº 36 de Claus­tros (1567-68), cit. fls.129 e 129 v. Vid. apêndice
3. Mário Brandão - Coimbra e D. António Rei de Portugal. Coimbra,1939 Doc. XXIII, fls.171. O Colegio das Artes, I, 1547-1555. Coimbra, 1924. fls. 478.
4. Arq. Nac. da T. do Tombo - Livro das moradias dos mora­dores do Iffante dom Luis noso  Snõr deste presente ano de 1543, fls. 3: «frey eytor - b c § al» - id. de 1554,fls. 1 v; «frey eytor b c § al» - id. 1542, fls. 3 «frey eyror - b c § al». Quem será est­e frey Eytor» que figura na capela do Infante D. Luis? O Infante foi senhor da Covilhã, por carta de D. João 3º, dada em Coimbra a 5 de Agosto de 1527 (Chanc.ª de João 3º, Liv.º 30, fls. 120).
5. J. de Brito e Silva - Ob. cit.
6. Arquivos de Simancas Leg.º 416 - Os letrados de D. Antó­nio foram «o chançarel-mor, Lourenço Correa, Manuel d’Oliveira, Belchior do Amaral e Heytor Borges».
7. Bol. da Bibl. da Universidade de Coimbra, vol. cit.
8. Arq. Nac. da T. do Tombo - Liv.º 1.° de Leis, fls. 25, Vid. apêndice.
9. D. Antonio Caetano de Sousa - Historia Genealogica da Casa Real. 1.ª Ed., vol. 2º de Provas, fls. 555 e segs. «Rol das pes­soas a que tenho obrigação depoês de Rey (Papel de Senhor D. Anto­nio) ... -os que me seguiraõ sempre em Portugal sendo Rey, que não vieraõ a França: .. (149) Fr. Heitor Pinto ...».
10. Barbosa Machado – Ob. citada fls. 392 e segs.
Memórias dos Estudos .. cf.: «Ille tamen (fala de Fr. Heitor) superborum Militum fidei commissus fuit in Castellam deductus, et in vincula congectus, ubi non sine veresimili veneni suspectione, emedio sublatus est».
11. Arq. Nac. da T. do Tombo - Liv. 1º. de Leys, fls. 30 v. e segs.
12. Fr. Francisco de los Santos - Historia de la Ordem de S. Gerónimo.
13. Barbosa Machado – Ob. cit., fls 392 c segs. Este autor queixa-se da resistência dos Jerónimos lusitanos a fornecerem-lhe noticias para a história desta província da ordem. Parece tratar-se ­de autor probo.
14. Barbosa Machado – Id.
15. B. N. de Lisboa - Secção de Reservados - António Joaquim Moreira, Listas dos Sentenciados ou julgados pelo S.to Ofício, Ms. vol. 1.º fls. 610 v. A pags 613, diz Moreira: «o papel donde tirei esta copia é autografado, está bastante mal tratado; e pondo de parte o desordenado dele, como seu autor confessa ir escrevendo o que lhe ia constando - tem merecimento e dá grande luz à Hist.ª daqueles tempos, motivo porque o junto a esta minha colecção de Senten­ças, 27/11 1863», Esta memória também nos oferece uma notícia da fama de Fr. Heitor Pinto, como orador sagrado, de acordo com o eloquente sermão que figura na Imagem: «Acabando de prégar em Belém, estando ainda no púlpito, entrou a Rainha D. Catarina lhe mandou repetisse o sermão, elle se poz a prégar de novo sobre o mesmo Evangelho sem nunca repetir palavra alguma das que tinha dito».
16. Fr. Francisco de los Santos – Ob. cit., fls. 30 e 31, fls. 44 a 72;
Memorias de Fr. Juan de San Geronimo, in Coleccion de Documentos ineditos para la Historia de España, vol. 7.º, fls. 379.
17. A crítica tentou ultimamente absolver a historiografia alcoba­cense, pretendendo descobrir nas suas lendas e falsificaçõess documen­tais, uma forma de resistência aos Filipes. Esta interpretação, para subsistir, carecia de provar: a) que a deturpação da história era admissivel sempre que houvesse fins nacionais a atingir, máxima que conduziria a Maquiavel; b) que o processo de deturpação, usado pela escola de Alcobaça, não começara ante­riormente a 1580; lembremos que Fr. Heitor Pinto, nos comentários a Daniel, (Coimbra, ed. de António Mariz, 1579), se refere ao milagre de Ourique, para não citarmos outros escritores anteriores; c) que a deturpação se resumiu a material útil ou utilizável na resistência e que, cessada a causa, se procurou anular o efeito, limpando a história dos falsos mitos introduzidos.
Embora a hipótese seja sedutora não podemos esquecer que a mesma táctica foi utilizada para tecer louvores à Ordem de Cister, o que parece contrariar também a tentativa absolutória.
Alcobaça deixou fermentar dentro dos seus muros uma resis­tência activa, como as demais ordens religiosas; essa resistência assume ainda no séc. XVII aspectos graves que levam à prisão, entre outros, de Fr. Dionísio, inculcado filho do Prior do Crato, (Vid. Bibl. d'Ajuda. Col. «Governo de Portugal»,correspondência de Filipe 3º, de Espanha e 2° de Portugal, para o Bispo D. Pedro de Castilho). Não se precisa para encarecer o patriotismo do seus monges revo­gar a sentença dos falsários, muito embora se reconheça que as sen­tenças, em história, nunca transitam em julgado.
18. Em 29 de Setembro de 1574 tomou o hábito, em S.tª Cruz de Coimbra, Fr. Christovam de Christo, natural de Seia, filho de Afonso Botelho e de Violante de larquam; foi cabeça de bando, em tumultos, no convento, contra D. Acursio e foi desterrado para Castela, por Felipe, onde faleceu - Vid. Liv. 90 de S.ta Cruz de Coimbra, fls. 23 v. do Arq. N. da Torre do Tombo.
19. Fr. Francisco de los Santos - Ob. cit, 4.ª parte, pág. 48.
20. Lafuente - Historia General de España. P. 3, L.º 2º, cap. XVI.
21. Fr. Heitor Pinto viveu no Mosteiro de S. Marcos alguns anos; lá o foram buscar para professor da Universidade como escreveu nos Comentarios a Nahum, na dedicatória a D. Jorge da  Silva, ­datada a 4 dos Idos de Março de 1577: «Quid tibi debentur opera mea: maxime cum ea literis mandaverim in tuo diui Marci monasterio: unde evocatus sum ab hac insigni Conimbricensi  academia ad sacram scripturam explanandam» Conimbricae. Ex officina Antonij Mariz, Archipographi et Bibliopoli Vniversitatis. Anno 1579.
22. Mário Brandão - O Colegio das Artes, I, 1547-1555. Coim­bra, 1924, fls. 478.
23. Este monge professou, em Belém, a 9 de Dezembro de 1543, sendo prior Fr. Afonso de Coimbra. Liv.º de Profissões já cf. fls. 9.
24. Arq. de Simancas - Estado, Leg.º n.º 426.
25. Id.
26. Id.
27. Id.
28. Id.
29. Id.
30. Barbosa Machado – Ob. cit.
31. Arq. Nac. da T. do Tombo – Liv.º 1.° de Leis, fls. 30 v. e segs.
32. Id.
33. Fr. Francisco de los Santos - Ob. cit.
34. Id. e Relação da Insigne e Real Casa de Santa Maria de Belem, etc., B. N. Lisboa, Secção de Reservados. F. G. ms. 8872, fls. 75 e segs.
35. Barbosa Machado - Ob. cit., Memorias dos Estudos, etc., Bol. da Bib. da Univ. de Coimbra, vols. cits.
36. Visitámos Sisla, em Abril de 1951.
37. Arquivo Histórico de Madrid - Sisla, legs, 7081-7090. Vi os Leg.7081-83.
38. M.s. registado por António Joaquim Moreira, pág. 611. Ob.ª cf. Barbosa Machado, ob. cit. Inocêncio Francisco da Silva - Ob. cit., fls. 175-176, vol. 3.º
39. «Ano Histórico» cf. por Inocêncio F. da Silva, ob. cit., fls. 1 e 176, vol. 3.º
40. Inocêncio F. da Silva - Ob. Cit., fls. 175 e 176. vol. 3º
41. Luis Duarte Villela da Silva – Observações Críticas sobre alguns artigos Do Ensaio Estatistico do reino de Portugal e Algarves, publicado em Paris, por Adriano Balbi ... Lisboa. 1828, fls. 29-30.
42. Memorias de Fr. Juan de San Geronimo - In: «Coleccion de Docs. Ineditos para la Historia de España», vol. 7.
Notas dos editores 1) Luiz Fernando Carvalho Dias visitou Sisla em 1970, altura em que o convento e o palácio já se encontravam em péssimo estado de conservação.2) Os documentos fotografados encontravam-se no Arquivo Nacional de Espanha, Simancas e estiveram  na Exposição de 1984, na Covilhã.

As publicações do blogue:



Estatística baseada na lista dos sentenciados na Inquisição publicada neste blogue:

As publicações sobre Frei Heitor Pinto no nosso blogue:
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2017/07/covilha-frei-heitor-pinto-ix.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2017/05/covilha-frei-heitor-pinto-viii.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2016/08/covilha-frei-heitor-pinto-vii.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2016/03/covilha-frei-heitor-pinto-vi.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2015/11/covilha-frei-heitor-pinto-v.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2015/06/covilha-frei-heitor-pinto-iv.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2015/05/covilha-frei-heitor-pinto-iii.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2015/03/covilha-frei-heitor-pinto-ii.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2015/02/covilha-frei-heitor-pinto-i.html

sexta-feira, 1 de setembro de 2017

Covilhã - Notícias Soltas XIV

O século XIX é um período de grandes transformações políticas, económicas e sociais. As ideias liberais fervilham por todo o mundo, opondo-se ao absolutismo vigente.
 Encontrámos no espólio e nas publicações de Luiz Fernando Carvalho Dias alguns documentos que nos elucidam que na Covilhã também se viveram momentos revolucionários e contra-revolucionários. Houve muito descontentamento, reuniões secretas da maçonaria ou doutras associações (“sociedades denominadas patrioticas”), prisões, exílios, mortes, quer de miguelistas, quer de liberais constitucionalistas ou cartistas. 
O documento que hoje publicamos refere-se a uma desordem no Convento de S. Francisco. Pensamos ser uma carta do juiz de fora da Covilhã, datada de 6 de Março de 1830, relatando um incidente de 13 de Dezembro de 1829.   

Covilhã - Igreja de S. Francisco
 Fotografia de Miguel Nuno Peixoto de Carvalho Dias

"Ill.mº e Ex.mº Senhor

Levo ao conhecimento de V. Ex.ª que às 8 horas da noite do dia 13 do corrente participou-me o alcaide deste juízo a instancias do P.e Gregorio Pais prior de S. Salvador, desta vila da Covilhã, que no Convento de S. Francisco da mesma, havia uma grande desordem em que perigava a vida do P.e Guardião, que pretendiam assassinar Fr. Francisco de St.ª Joana, comissário, e Fr. Antonio da Conceição Guedes; que por este motivo e temendo-os já o P.e Fr. Manuel de St.ª Rita Maia se tinha refugiado em casa daquele prior seu parente. Logo me dirigi com três oficiais de Justiça a esta casa a tomar algum conhecimento do caso; compareceu logo nela o Guardião, que com o pretexto de vir confessar uma enferma em perigo foi chamado para sair da vista daqueles dois religiosos. A este tempo e sem demora Ana Maria, solteira, ama que foi do antecedente prior de S. Salvador, que habita em frente da porta de carro do Convento, em cuja casa costuma entrar o p.e Guardião, gritou em altas vozes que lhe acudissem porque os ditos frades e mais um leigo lhe pretendiam arrombar a porta de sua casa, armados e com violencia, procurando o P.e Guardião com muito furor.
            Logo mandei os meus oficiais a terminar esta desordem e prender quem a motivasse; mas os ditos dois religiosos armados de bacamarte e pistolas e com os habitos arregaçados, na dita porta de carro do convento disseram aos meus oficiais / que então não conheceram / que se retirassem, senão que morriam imediatamente, o que assim fizeram juntamente comigo.
            Resolvi fazer prender estes dois religiosos, como me requereu o P.e Guardião, que estava muito assustado e chorando; requisitei, para este fim, tropa ao tenente comandante da 1ª Companhia do Batalhão de Voluntários desta Vila e lhe disse que assim o comunicasse vocalmente ao seu coronel porque então lhe não podia escrever.    
Fiz cercar com soldados e ordenanças a cerca do convento; subiram alguns à mesma cerca até à porta da cosinha do convento, onde encontraram os moços e as chaves dele. Depois que tive imediatamente esta notícia fui chamar o P.e Guardião e lhe disse que pessoalmente designasse os sitios do Convento em que os dois religiosos haviam de ser procurados, que para isso dava à sua disposição o dito Tenente de Voluntários, o quartel-mestre dos mesmos, um escrivão meu, e cinco ou seis soldados armados; que ninguem mais entrava no convento, o que assim se executou. Mas pouco depois viu-se surgir pela cerca Fr. António da Conceição Guedes que brevemente foi preso. A este tempo chegou o coronel de voluntários, o sargento-mór comandante das ordenanças; e o ajudante de milícias e todos resolvemos ontem a fazer prender o outro religioso que foi encontrado de pé atrás de uma esquina da parte de fora da dita cosinha com um punhal na mão direita, hábito arregaçado, e uma pistola no bolso das calças, protestando não se dar à prisão, e morrer com o punhal na mão, matando todo aquele que se lhe aproximasse para o prender. Instou-se lhe que se desse à prisão, e com efeito cedeu, atirando com o punhal ao chão; logo foi preso. Eu e o coronel dos voluntários nos aproximámos a ele, para não ser ofendido, tirou-se lhe a pistola; foi conduzido à cadeia, ficando o Guardião no Convento, com os creados. Tanto a tropa como as ordenanças e oficiais de justiça que efectuaram a deligencia se portaram com muita tranquilidade, ordem e subordinação."

Fonte - Intendência Geral da Polícia
Relação dos maços da Correspondência dos corregedores das Comarcas do Reino e juízes de fora com o Intendente Geral da Polícia da Corte e Reino
Maço 332, pag. 288 - Carta do juiz de Fora da Covilhã sobre a desordem no Convento de S. Francisco de 13/12/1829. Covilhã 6/3/1830.

As Publicações do Blogue:

Estatística baseada na lista dos sentenciados na Inquisição publicada neste blogue:
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2011/11/covilha-lista-dos-sentenciados-na.html 

Notícias Soltas:
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2017/04/covilha-noticias-soltas-xiii.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2017/04/covilha-noticias-soltas-xii.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2017/02/covilha-noticias-soltas-xi.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2016/12/covilha-noticias-soltas-x.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2016/11/covilha-noticias-soltas-ix.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2016/11/covilha-noticias-soltas-viii.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2016/10/covilha-noticias-soltas-vii.htm
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2016/09/covilha-noticias-soltas-vi.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2016/07/noticias-soltas-v_68.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2016/06/covilha-noticias-soltas-iv.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2016/04/covilha-noticias-soltas-iii.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2016/03/covilha-noticias-soltas-ii.html
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2015/12/covilha-noticias-soltas.html     

terça-feira, 1 de agosto de 2017

Covilhã - Cartas Régias relacionadas com povoações e locais do seu termo II

Cartas Régias de doação, confirmação, aforamento, escambo ou jurisdição relacionadas com povoações e locais do termo da Covilhã 

  O espólio de Luiz Fernando Carvalho Dias continua a ser um manancial de conhecimento. Estas cartas, que hoje começamos a publicar, sugerem-nos o poder régio no termo da Covilhã e recordam-nos terras ou lugares que ainda hoje permanecem com os mesmos nomes. Sentimos necessidade de fazer ligação a muito do que já publicámos sobre o termo, os tombos ou a onomástica. Relembramos ainda o que apresentámos em Notícias Soltas XI e XII sobre o Dominguiso.(a)

Primitivamente o concelho da Covilhã alargava-se do Côa até ao Tejo: esta era a estrutura geral da carta de foral de D. Sancho I. Com a colonização interna, com a fundação e reedificação de aldeias e vilas, com o arroteamento das terras, as primitivas grandes áreas incultas cederam à indústria do homem. Pela sua vastidão, pela sua posição geográfica - o concelho da Covilhã foi uma espécie de alfobre de novos concelhos, ou então sofreu decepações várias para se alargarem e formarem concelhos cujas sedes se encontravam fora dos seus limites. Entre os primeiros citaremos S. Vicente, Castelo Novo, Ródão, Castelo Branco, Oleiros, Sortelha, etc.; e entre os segundos Penamacor. Todas estas modificações nas fronteiras e no interior dos concelhos se deram nos primeiros reinados - por isso aí devemos ir buscar as fontes curiosíssimas das lutas entre os concelhos que se formavam de novo e os concelhos velhos de que aqueles se desagregavam…” (b)


Mapa de Portugal e os limites prováveis do Alfoz
 da Covilhã ao tempo do Foral de D. Sancho I c)

Concelho da Covilhã, onde podemos localizar Dominguiso, Peso, Vale Formoso (Arrefega)

**********

Arrefega=Aldeia do Mato=Vale Formoso
Arrefega, hoje Vale Formoso, era uma herdade localizada no termo da Covilhã (vidé mapa), já referida no Tombo de Sam Joam das Refegas(d) Comenda de Aldea de Mato  1555 (Tombo dos beens e propiedades da jgreja de são João das aRefeguas termo da vila da Cuuilhaã) e também já aqui relacionada com Dominguiso, com Aldeia de Vila Nova e com a Comenda de Malta.

doaçam da quĵtaa da arefega a afomso Roiz da fonseca

Dom Joham e etc A quãtos esta carta virem fazemos saber que nos querendo fazer graça e mercee a afomso Roiz da fonseca nosso uassalo Temos por bem e de nosso proprio moujmẽto e liure uontade e certa scientia poder absoluto lhe damos e doamos e lhe fazemos liure e pura doaçam antre os viuos valedoira deste dia pera todo sempre pera elle e pera todos seus herdeiros e descendentes que depos elle vierem a quĵtaa da arefega (1) que he em termo de coujlhãa cõ todas suas rendas e direitos foros trabutos e perteenças que a nos pertencia e aujamos dauer de direito per razam da hida de diego piriz do auellar que era nosso uasallo e se ora foe para castella terra de nossos ẽmjgos alçandose por castella com a nossa uila de uilla mayor cuja a dicta quĵtaa era per a qual cousa que he notoria e sabuda a deuja perder cometendo contra nos e nossos regnos tal traiçom seendo nosso uasallo e a que nos faziamos mujtas mercees E porem mandamos a todallas nossas justiças officiaaes e pesoas e a outros quaaes quer que esto ouuerem daueer que logo sem outra nehũa detença o metam ẽ posse da dicta quĵtaa com todas suas pertenças el ou seu procurador e lhe leixem auer e lograr posuir uender e dar e doar e fazer della e em ella como de sua cousa propria sem outro embargo nehũu que lhe sobrello seia posto por quãto nos lhe fazemos della doaçam o mais firme que o nos podemos fazer vmde al nom façades dante no arreal de sobre tuy xxiiij dias de Junho el rrey o mãdou Vasco anes a fez era de mjl iiijc xxxbj años. (Ano de 1398)

Nota dos editores -a)http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2017/04/covilha-noticias-soltas-xii.html
b)http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2011/12/covilha-o-alfoz-ou-o-termo-desde-o.html
c) O mapa foi retirado pelos editores de "Do Foral à Covilhã do século XII", Fundão, 1988.
d) http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2013/03/covilha-os-tombos-vi.html
1) Arrefega passou a Aldeia do Mato que desde 1949 se denomina Vale Formoso, porque os seus habitantes achavam impróprio o nome para uma terra com tanto desenvolvimento.

Fonte - ANTT Chancelaria de D. João I, Livº 2, Fol. 146


Estatística baseada na lista dos sentenciados na Inquisição publicada neste blogue:
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2011/11/covilha-lista-dos-sentenciados-na.html

As publicações no blogue sobre este assunto:
http://covilhasubsidiosparasuahistoria.blogspot.pt/2017/06/covilha-cartas-regias-relacionadas-com.html